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青梗峰

作者:惠山爱泉     时间:2018-08-27     浏览:2778    
青梗峰


  青梗峰下,情根深种。一个爱成痴,一个泪相还,百转千回之间,演绎了一部中国古典文学的巅峰之作。情为何物,生死可相许?(查看百度如下:情,读音qíng。汉字基本字义:1.因外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态:感情,情绪,情怀,情操,情谊,情义,情致,情趣,情韵,情性,性情,情愫,真情实意,情投意合,情景交融。2.专指男女相爱的心理状态及有关的事物:爱情,情人,情书,情侣,情诗,殉情,情窦初开(形容少女、少男初懂爱情)。3.对异性的欲望,性欲:情欲,发情期。4.私意:情面,说情。5.状况:实情,事情,国情,情形,情势,情节,情况。)可是百度,又如何渡红尘痴情?大概世间最难说得清道得明的,就是一个“情”了。


  如若有情,必有灵性。宝玉的通灵剔透,唯有黛玉能与他灵犀相通,其余佳人,大多慕其家世罢了,就连宝钗,也不过以世俗的温情对待他罢了,仍然没有超脱世俗的枷锁,眼睁睁看着黛玉魂飞魄散,看着宝玉因爱成痴而依然走进了一场并不幸福的光彩婚姻当中去。所有的礼教、私心、恶毒、世俗的枷锁、社会制度的丑陋,或者冥冥之中的天意,终于把一场无比美好的爱情,无情的撕碎。灵性,风流灵巧,绝世容颜,都随着心中的痛一起消散。


  无才可取补苍天,枉入红尘若许年。苍天好补,情天难缝。纵然用一辈子的眼泪也不能;纵然用一辈子的相思也不能,一个归天,一个看破红尘,这就是最后的归宿吧。天也空空,地也空空,红尘也空空,繁华也空空,最后连情也空空了。可是,情,果真可以空空吗?访道求仙的空空道人,有没有访到仙,不得而知,可是他却把一部《红楼梦》从青梗峰下抄录回来,闻世传奇。而空空道人从此因空见色,由色深情,传情入色,自色悟空,而改名情僧。可见,情之一物,实在奇妙。有情总比无情好,历朝历代,见利忘情、无情的实在太多,可是,谁又看见了他们千秋万代,永世繁华了呢?世间有语:勿以情用事。我实在不明白,没有情,又何以用事,又有何乐趣?


  满纸荒唐言,一把辛酸泪。情之辛酸,泪尽而绝。世之荒唐,无非兴衰。作者的痴情,作者的无奈,看着所有的美好渐渐毁灭,看着红尘的繁华由盛而衰,到最后,只剩下白茫茫的一片。这其中的况味,足以让这部书名垂千古,让她的艺术魅力成一座巍峨的丰碑屹立着。


  真事也好,假语也罢,世间的一切皆有因缘,渡过这个红尘,一切都是虚妄。士隐一梦,拉开了这个千古奇书的序幕,可见一切皆由梦起,一切皆由梦灭。本书的第一回合,在我看来,其实就是整本书的缩影,后面一百一十九的回合,都是沿着第一回合的起承转合的意境展开而来。士隐家的繁华败落不就是整个贾府的繁华败落吗?士隐由繁华到败落到悟道,看破红尘,不就意味着宝玉的最后的命运吗?英莲的悲剧命运也暗示着后面众多才女的悲剧人生。葫芦庙的一把火烧了一条街,也暗示了贾府后来的悲剧……


  是情总有缘由,世间没有无缘无故的爱与恨。宝玉在灵河岸上,日日以甘露浇灌三生石畔的绛珠仙草,后来仙草脱了草木之胎,幻化成女身,为感恩宝玉的浇灌之恩,愿到红尘走一遭,以一生的眼泪还给宝玉。这就是这段情缘的来由,也决定了一场爱情的悲剧色彩,让人心痛。以泪还情,终究太过伤人,一滴一滴的眼泪,滴在自己的心里,也滴在宝玉的心里,更是滴在千古读者的心里,对黛玉、宝玉充满了无限的不舍和爱怜。但愿世间的有情人,不要再以泪还情了,好好的爱着就好,如若不能成为眷侣,只要为对方好着就好。若是曾经有情有恩,其实不还也很好,日日念着,也是幸福的。


  假作真时真亦假,无为有处有还无。这世上本来就无所谓真,无所谓假,无所谓有,无所谓无。茫茫红尘,就如同太虚幻境一般虚无缥缈。当你悟透了这一层,你也就超脱了红尘所有的桎梏。士隐兄一看到这副对联,就听见一声霹雳,若山崩地陷,便无奈醒来,此时他是没有解脱的,无法越过这道门槛,待到经历诸多不顺,悟透了好了歌,方才跳出了红尘。


  这个红尘之中,最大的障碍便是我们自身。看不破,放不下,得到的嫌不足,得不到的便是拼了命的去争取。在一个急功近利的年代里,我们不放过自已也不放过别人,用了催熟剂在一起催生这个时代。把获得世俗的成就当成惟一成功的标志,惟独丢掉了灵魂,丢掉了情感。人,总是习惯性的去取舍和排序。当名利和情感在一起,名利有当然的优先通行权利。当工作与家庭在一起取舍,总是工作会排在前面,因为工作上的成就会获得世俗的排名,而一个家庭的幸福并无标准与优劣。我们总是习惯用外力来影响我们,用外力来帮助我们做出一些选择,惟独丢弃了自已的本我,自已的初心,最值得的宝贝――情感。曹公于是用甄士隐来讲述了真实的掩藏,只有假语存在是一个很多么遗憾的一件事。


  世人都晓神仙好。可是,神仙究竟好在什么地方?世人一边向往着神仙生活,一边又乐此不疲地追逐着红尘之乐,是以永远不能跨进神仙的门槛了,永远在功名、金银、娇妻、儿孙之间折腾来往,最后都将是一场空。在我看来,神仙其实就是一种心境,一种出尘的心境,一种“忘”的心境,一种“了”的心境。心真正淡了、忘了、了了,也就看破了,出尘了,心中自然会有一种安宁缥缈的仙境出来。士隐兄历经繁华富贵到破落潦倒,亦未看出他的骄奢、猥琐、可怜……他的心中其实早已存在着一种仙缘的,一首《好了歌》,终于让他豁然开朗,跨入了仙界。跛足道人,疯狂落拓,麻鞋鹑衣,可见仙人也不是都有好形象的,而世人多以貌取人,以为不俗了,其实俗到家了。一个乞丐式的得道高人,以他无上的智慧念出了人世间修身养性的真言――《好了歌》。世上万般,好便是了,了便是好;若不了,便不好;若要好,须是了。红尘之中,最大最难的选择,也就是好了二字了,世俗万人,为了好,永无止境地追逐着功名利禄,追逐着无限的红尘欢愉,终究不能了。可叹啊,人世间太美好,谁又会愿意跳出来呢?


  青梗峰下,缘起,情起,青梗峰下,缘尽,情尽。一切的记述是一个故事也是一个轮回,是这部书中人物走过的一世,也是我们无数次反复走过的人世。何为红尘?一个红字,代表了最热烈的世俗。奢侈如宝玉,最后出家,也是一袭大红的袈裟,雪茫茫的大地,白与红的强烈对比,一个红字,意境全出。纯洁如大雪,意图把人世打扫的干干净净,悟到了的宝玉,用了最世俗的最热情的大红,展现了他最后的皮囊,直奔太虚幻境而去。红尘,为何是尘?用了基督教的观点,尘归尘,土归土,我们都是来自大地,自当是小小的土,亦是尘了。另外,尘也代表了一种不洁。红尘,最热烈的不洁,最无要求的融入,可以浑浑噩噩的走过一次,惟独高洁的走过是最难的。质本洁来还质去,惟有黛玉罢了。


  附:前记(红楼笔记)


  二十多年前,粗略地翻阅了一遍《红楼梦》,许多的美好与伤感便深深地刻在心里。前些天,老同学寄来两套《红楼梦》,让我重温一遍这部千古奇书,欣然应允。


  今以程乙本校注版和脂砚斋批评本,共读之。


  读书做笔记还是第一次。先前想着定一个比较风雅高深的标题,思考不妥。一介草民,读《红楼梦》已经很奢侈了,再搞个风雅标题,实在有失风雅。做一些笔记,聊作自己的人生印记吧。


  红尘充满了太多的美好与伤感,就如同曹公勾勒的悲欢离合,兴衰无常。想起旧时往事,想起余生已然不多,读红楼吧,一切都有缘分,一切都可放下,一切都应珍惜。


  是为记。

 
喜 欢

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